所谓诚其意者，毋自欺也。恶恶臭，如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也。小人闲居为善，无所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓于中，形于外，故君子必慎其独。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身心广体胖，故君子必诚其意

山村名医

　　明帝在西堂，會公飲酒，未大醉，帝：“今名臣共集，何堯、舜？”時周伯仁仆射，因厲聲曰：“雖同人主，復那得等聖治！”帝大怒，還，作手詔滿壹黃紙，付廷尉令收，因欲殺。後數日，詔出周，臣往省之。周曰：“知當不死，罪不足至。

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　　殷仲堪為荊州，值儉，食常五盤，外無余。飯粒脫落席閑，輒拾啖之。雖欲物，亦緣其真素。每語弟雲：“勿我受任方州雲我豁平昔意。今吾處不易。貧者之常，焉得枝而捐其本爾曹其存之”

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　　石崇為客作豆粥咄嗟便辦。恒冬天得蓱虀。又牛形狀氣力勝王愷牛，而與愷出，極晚發，爭入洛城崇牛數十步後，迅若禽，愷牛絕走不能及每以此三事為搤腕。密貨崇帳下都督及禦人，問所以。都督曰“豆至難煮，唯豫作末，客至，作白粥以之。韭蓱虀是搗韭根雜以麥苗爾。”復問人牛所以駛。馭人雲“牛本不遲，由將車不及制之爾。急時聽轅，則駛矣。”愷悉之，遂爭長。石崇後，皆殺告者

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　　贤者狎而敬之，畏而爱之爱而知其恶，憎而知其善。积能散，安安而能迁。临财毋茍，临难毋茍免。很毋求胜，分求多。疑事毋质，直而勿有

重生之嫡女风华

　　今之教，呻其占毕多其讯，言于数，进而顾其安。使不由其诚，人不尽其材其施之也悖其求之也佛夫然，故隐学而疾其师苦其难而不其益也，虽其业，其去必速。教之刑，其此之乎