尘缘

　　圣人南面而听天下所且先者五，民不与焉一曰治亲，二曰报功，曰举贤，四曰使能，五存爱。五者一得于天下民无不足、无不赡者。者，一物纰缪，民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣

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长相思

　　賈充前，是李豐女豐被誅，離徙邊。後遇得還，充先取郭配女。帝特聽置左夫人。李氏住外，不肯充舍。郭氏充：“欲就李。”充曰“彼剛介有氣，卿往不不去。”郭於是盛威儀多將侍婢。至，入戶，氏起迎，郭覺腳自屈，跪再拜。既，語充，充：“語卿道物？

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　　子路去鲁，谓颜渊：“何以赠我？”曰：吾闻之也：去国，则哭墓而后行；反其国，不，展墓而入。”谓子路：“何以处我？”子路：“吾闻之也：过墓则，过祀则下。

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　　子贡退，言游进曰：敢问礼也者，领恶而全好与？”子曰：“然。”“则何如？”子曰：“郊社义，所以仁鬼神也；尝禘礼，所以仁昭穆也；馈奠礼，所以仁死丧也；射乡礼，所以仁乡党也；食飨礼，所以仁宾客也。”子：“明乎郊社之义、尝禘礼，治国其如指诸掌而已！是故，以之居处有礼，长幼辨也。以之闺门之内礼，故三族和也。以之朝有礼，故官爵序也。以之猎有礼，故戎事闲也。以军旅有礼，故武功成也。故，宫室得其度，量鼎得象，味得其时，乐得其节车得其式，鬼神得其飨，纪得其哀，辨说得其党，得其体，政事得其施；加身而错于前，凡众之动得宜。

万古神帝

　　是月也命有司修法，缮囹圄，桎梏，禁止，慎罪邪，搏执。命理伤，察创，折，审断。狱讼，必端。戮有罪，断刑。天地肃，不可以。