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　　晋献公之丧，秦穆公人吊公子重耳，且曰：“人闻之：亡国恒于斯，得恒于斯。虽吾子俨然在忧之中，丧亦不可久也，时不可失也。孺子其图之。以告舅犯，舅犯曰：“孺其辞焉；丧人无宝，仁亲为宝。父死之谓何？又因为利，而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子重耳客曰：“君惠吊亡臣重耳身丧父死，不得与于哭泣哀，以为君忧。父死之谓？或敢有他志，以辱君义”稽颡而不拜，哭而起，而不私。子显以致命于穆。穆公曰：“仁夫公子重！夫稽颡而不拜，则未为也，故不成拜；哭而起，爱父也；起而不私，则远也。

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　　王大將軍自目“高朗疏率，學通氏。

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秘史笔录

　　自天子以至于庶，一是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄，而其所者厚，未之有也。此知本，此谓知之至也

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　　王丞相為揚州，遣部從事之職。顧和時為傳還，同時俱見。諸從各奏二千石官長得失，和獨無言。王問顧曰：卿何所聞？”答曰：“公作輔，寧使網漏吞舟何緣采聽風聞，以為察之政？”丞相咨嗟稱佳諸從事自視缺然也

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　　汰法師雲：“‘六通’‘三明’同歸，正異名耳。